{"id":652,"date":"2021-07-09T09:06:45","date_gmt":"2021-07-09T07:06:45","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/?p=652"},"modified":"2021-11-26T08:37:59","modified_gmt":"2021-11-26T07:37:59","slug":"emanzipation-des-weiblichen-koerpers","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/2021\/07\/09\/emanzipation-des-weiblichen-koerpers\/","title":{"rendered":"Emanzipation des weiblichen K\u00f6rpers"},"content":{"rendered":"<div class=\"twoclick_social_bookmarks_post_652 social_share_privacy clearfix 1.6.4 locale-de_DE sprite-de_DE\"><\/div><div class=\"twoclick-js\"><script type=\"text\/javascript\">\/* <![CDATA[ *\/\njQuery(document).ready(function($){if($('.twoclick_social_bookmarks_post_652')){$('.twoclick_social_bookmarks_post_652').socialSharePrivacy({\"txt_help\":\"Wenn Sie diese Felder durch einen Klick aktivieren, werden Informationen an Facebook, Twitter, Flattr, Xing, t3n, LinkedIn, Pinterest oder Google eventuell ins Ausland \\u00fcbertragen und unter Umst\\u00e4nden auch dort gespeichert. N\\u00e4heres erfahren Sie durch einen Klick auf das <em>i<\\\/em>.\",\"settings_perma\":\"Dauerhaft aktivieren und Daten\\u00fcber-tragung zustimmen:\",\"info_link\":\"http:\\\/\\\/www.heise.de\\\/ct\\\/artikel\\\/2-Klicks-fuer-mehr-Datenschutz-1333879.html\",\"uri\":\"https:\\\/\\\/blogs.uni-paderborn.de\\\/zekkblog\\\/2021\\\/07\\\/09\\\/emanzipation-des-weiblichen-koerpers\\\/\",\"post_id\":652,\"post_title_referrer_track\":\"Emanzipation+des+weiblichen+K%C3%B6rpers\",\"display_infobox\":\"on\"});}});\n\/* ]]> *\/<\/script><\/div>\n<p>Der Bundesrat hat \u201eein Gesetz mit Vorschriften zur \u00e4u\u00dferen Erscheinung von Beamten gebilligt\u2026 Das Gesetz stie\u00df bei islamischen Verb\u00e4nden auf Widerstand, weil sie ein Kopftuchverbot durch die Hintert\u00fcr bef\u00fcrchten\u201c.<a href=\"\/\/E39D6F69-5253-4B34-A0E0-2C999715BD60#_ftn1\"><sup>[1]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Kaum lese ich die Nachricht, kommt mir der Kopftuchzwang in einigen muslimischen L\u00e4ndern wie Iran und Saudi-Arabien in den Sinn. Der Zwang zum Tragen des Kopftuchs auf der einen und das Verbot des Tragens auf der anderen Seite \u2013 wenn auch beschr\u00e4nkt auf die Berufsgruppe der Beamtinnen \u2013 sind f\u00fcr mich als Frau und Muslima zwei Seiten einer Medaille. Beide diktieren mir, \u201ewas ich tragen darf und was nicht\u201c. Beide schreien mir \u201emit der Kraft des Gesetzes\u201c zu: Ich kann nicht arbeiten, wenn ich mich nicht an bestimmte Kleidervorschriften halte. Ich kann nicht meinen eigenen Lebensunterhalt verdienen \u2013 was mich finanziell und sozial unabh\u00e4ngig macht \u2013, wenn ich mich nicht so kleide, wie \u201esie\u201c es \u201emir\u201c sagen.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Die eine Seite setzt mir kraft des Gesetzes eine Kopfbedeckung auf, die andere entfernt sie kraft des Gesetzes. Auf beiden Seiten entscheide nicht ICH \u00fcber meinen eigenen K\u00f6rper, sondern SIE entscheiden. Trotz der gro\u00dfen Unterschiede auf beiden Seiten \u2013 und beide sehen sich als die \u201efalsche Seite\u201c \u2013 sind sie sich in ihrem Willen, \u00fcber die Frau zu bestimmen, wesentlich \u00e4hnlicher als sie zugeben w\u00fcrden. F\u00fcr beide Seiten ist der K\u00f6rper der Frau das kontroverse Thema.<\/p>\n\n\n\n<p>F\u00fcr mich ist das, was ein System von Ideen und Gedanken zu einem \u201eideologischen System\u201c macht, eben gerade der K\u00f6rper der Frau. Wo er zum \u201eSchlachtfeld\u201c wird, zur eigentlichen Barriere, die \u00fcber Fortschritt, den Grad der Emanzipation und Integration entscheidet, hat das Patriarchat den Gesetzgeber ersetzt. Wo \u00fcber das \u201eErbe der Aufkl\u00e4rung\u201c und \u201edie Verteidigung der Menschenrechte\u201c gesprochen wird, geht es dann um das Aufrechterhalten einer m\u00e4nnlichen Ordnung, die Frauen als abgeleitet von ihr definiert.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Deshalb habe ich die Nase voll vom Burka-Streit, vom Kopftuch-Streit, von dem Narrativ von \u201eHijab als Symbol f\u00fcr die Unterdr\u00fcckung der muslimischen Frauen\u201c. Ich habe die Nase voll von all den oberfl\u00e4chlichen Streitigkeiten, die eigentlich kein wirkliches Problem ansprechen,<a href=\"\/\/E39D6F69-5253-4B34-A0E0-2C999715BD60#_ftn2\"><sup>[2]<\/sup><\/a>&nbsp;sondern eher Teil eines westlichen Narratives sind, das in das alte Meta-Narrativ \u00fcber den \u201eOrient\u201c passt<a href=\"\/\/E39D6F69-5253-4B34-A0E0-2C999715BD60#_ftn3\"><sup>[3]<\/sup><\/a>&nbsp;\u2013 d.h. dass muslimische Frauen unterdr\u00fcckt sind, dass ihr K\u00f6rper von den patriarchalischen Systemen versklavt wird usw. Meine Frage als muslimische Frau inmitten all dieser wahnsinnig lauten Stimmen der Auseinandersetzung ist: Warum sind es oft \u201eandere\u201c, die \u201eim Namen der muslimischen Frauen\u201c sprechen? Warum sollen \u201eandere\u201c immer f\u00fcr die muslimische Frau entscheiden? Warum wird dieses Thema zum eigentlichen Thema der Emanzipation und Integrationsf\u00e4higkeit erkl\u00e4rt? Selbst wenn der Islamismus eine Ideologie ist, die es zu bek\u00e4mpfen gilt, warum macht man wieder den K\u00f6rper der Frau zum Schlachtfeld? Warum sollen Frauen f\u00fcr den m\u00e4nnlichen ideologischen Krieg bezahlen?<\/p>\n\n\n\n<p>Von einem System der Freiheit und des Respekts vor den Menschenrechten l\u00e4sst sich nur sprechen, wenn nicht der Frauenk\u00f6rper weiterhin das Thema der Auseinandersetzung ist. Denn: Keine Freiheit ist m\u00f6glich ohne die Freiheit des weiblichen K\u00f6rpers \u2013 und \u00fcber diese Freiheit bestimmen Frauen selbst.<br><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n\n<p><a href=\"\/\/E39D6F69-5253-4B34-A0E0-2C999715BD60#_ftnref1\"><sup>[1]<\/sup><\/a>&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.welt.de\/politik\/deutschland\/article230971383\/Bundesrat-Kopftuchverbot-durch-die-Hintertuer.html\">https:\/\/www.welt.de\/politik\/deutschland\/article230971383\/Bundesrat-Kopftuchverbot-durch-die-Hintertuer.html<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"\/\/E39D6F69-5253-4B34-A0E0-2C999715BD60#_ftnref2\"><sup>[2]<\/sup><\/a>&nbsp;Mehr dazu:&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.yorkshirepost.co.uk\/news\/how-many-muslim-women-actually-wear-burqa-university-professor-busts-burqa-myths-582474\">https:\/\/www.yorkshirepost.co.uk\/news\/how-many-muslim-women-actually-wear-burqa-university-professor-busts-burqa-myths-582474<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"\/\/E39D6F69-5253-4B34-A0E0-2C999715BD60#_ftnref3\"><sup>[3]<\/sup><\/a><sup>&nbsp;<\/sup>Nach Edward Saids bahnbrechendem Werk \u201eOrientalismus\u201c sind wir uns mehr denn je solche problematischen dominanten Diskurse und Meta-Narrative bewusst.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1054\" height=\"1060\" src=\"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/files\/2021\/07\/Beitrag-Saida.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-653\" \/><figcaption>Foto oben von Akram Saryani, das Michelangelos &#8222;Die Erschaffung Adams&#8220; modelliert (unten).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"has-blue-color has-text-color\">Dr.&nbsp;Saida Mirsadri ist Mitarbeiterin am Seminar f\u00fcr Islamische Theologie der Universit\u00e4t Paderborn.<\/p>\n\n\n\n<p>#Handsoffmyhijab, #Frauenemanzipation, #Patriarchat<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Der Bundesrat hat \u201eein Gesetz mit Vorschriften zur \u00e4u\u00dferen Erscheinung von Beamten gebilligt\u2026 Das Gesetz stie\u00df bei islamischen Verb\u00e4nden auf Widerstand, weil sie ein Kopftuchverbot durch die Hintert\u00fcr bef\u00fcrchten\u201c.[1] Kaum lese ich die Nachricht, kommt mir der Kopftuchzwang in einigen &hellip; <a href=\"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/2021\/07\/09\/emanzipation-des-weiblichen-koerpers\/\">Weiterlesen <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":8844,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-652","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-allgemein"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/652","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8844"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=652"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/652\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":778,"href":"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/652\/revisions\/778"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=652"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=652"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=652"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}