{"id":592,"date":"2021-04-16T08:07:15","date_gmt":"2021-04-16T06:07:15","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/?p=592"},"modified":"2021-11-26T08:40:07","modified_gmt":"2021-11-26T07:40:07","slug":"tage-der-hoffnung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/2021\/04\/16\/tage-der-hoffnung\/","title":{"rendered":"Tage der Hoffnung"},"content":{"rendered":"<div class=\"twoclick_social_bookmarks_post_592 social_share_privacy clearfix 1.6.4 locale-de_DE sprite-de_DE\"><\/div><div class=\"twoclick-js\"><script type=\"text\/javascript\">\/* <![CDATA[ *\/\njQuery(document).ready(function($){if($('.twoclick_social_bookmarks_post_592')){$('.twoclick_social_bookmarks_post_592').socialSharePrivacy({\"txt_help\":\"Wenn Sie diese Felder durch einen Klick aktivieren, werden Informationen an Facebook, Twitter, Flattr, Xing, t3n, LinkedIn, Pinterest oder Google eventuell ins Ausland \\u00fcbertragen und unter Umst\\u00e4nden auch dort gespeichert. 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Entsprechend der \u00dcberlieferungen soll er in Verborgenheit leben und am Ende der Zeit, bevor die Welt eine essenzielle Umwandlung erf\u00e4hrt, erscheinen.&nbsp;&nbsp;Das islamische Mondjahr ist etwa 10 Tage k\u00fcrzer als das Sonnenjahr des Gregorianischen Kalenders,&nbsp;&nbsp;somit sind die religi\u00f6sen Feiertage beweglich und wandern jedes Jahr etwa 10 Tage r\u00fcckw\u00e4rts. In diesem Jahr ist der Monat \u0161a\u02beb\u0101n zeitgleich mit Pessach und Ostern. Beide Feste sind Feste der Hoffnung: Pessach erinnert an den Auszug der Israeliten aus \u00c4gypten. F\u00fcr sie beginnt nach jahrelanger Unterdr\u00fcckung und Leiderfahrung die Zeit der Befreiung. Das Fest der Befreiung ist ein bedeutendes Fest im Judentum, das jedes Jahr erneut die Hoffnung und Zuversicht schenken soll.&nbsp;&nbsp;Am Karfreitag wird an das Leiden Jesu erinnert, das am Ostersonntag mit der Auferstehung die Hoffnung vermittelt, dass sogar der Tod \u00fcberwunden werden kann. Beide Feste erinnern an die Leiderfahrungen in der Vergangenheit, die durch Gottes Einwirken \u00fcberwunden sind. Die Erinnerungskultur l\u00e4sst kontinuierlich an die Botschaft Gottes denken und daraus neue Kraft sch\u00f6pfen. Auch wenn in den schwierigen Zeiten diese Hoffnung utopisch erscheint, verliert sie nicht g\u00e4nzlich ihre Wirkungskraft, an die jedes Jahr von neuem erinnert wird.<\/p>\n\n\n\n<p>Mit dem Warten auf Imam Mahd\u012b, den zw\u00f6lften Imam, wird die Hoffnung auf eine bessere Zukunft ausgedr\u00fcckt. Die Sehnsucht nach Gerechtigkeit und Frieden zeichnet das Urbed\u00fcrfnis der Menschen auf und wird im Koran als deren Hauptverantwortungsbereich bezeichnet. Es ist ein Gebot Gottes, sich&nbsp;f\u00fcr Gerechtigkeit, das gute Tun und Gro\u00dfz\u00fcgigkeit gegen\u00fcber Mitmenschen einzusetzen (Vgl. Koran, 16:90). Die Menschheitsgeschichte zeigt jedoch, dass die Menschen und die Sch\u00f6pfung stets unter Ungerechtigkeiten und Unfrieden zu leiden haben. Die umfassende Gerechtigkeit, die eine tragende Rolle f\u00fcr den Frieden innehat, scheint unerreichbar zu sein. Dies ist wom\u00f6glich ein Grund f\u00fcr die Weltuntergangszenarien, die in nahezu allen Religionen vorhanden sind. Die Spannungen und Leiderfahrungen entluden sich in legend\u00e4re und fantasievolle Erz\u00e4hlungen \u00fcber die Endzeit und damit verbundene Erscheinungsformen. Auch im Zusammenhang mit Imam Mahdi bestehen zahlreiche legend\u00e4r erscheinende Erz\u00e4hlungen, die die rationale Nachvollziehbarkeit erschweren, und doch bleibt sein Geburtstag der Tag, an dem jedes Jahr Hoffnung und Zuversicht belebt werden soll.&nbsp;&nbsp;Gerade in diesem Jahr, in dem die Pandemie und die eingeschr\u00e4nkten Lebensgewohnheiten viele Menschen in Hoffnungslosigkeit und Stagnation versetzen, scheinen mir diese Tage der Hoffnung eine besondere Bedeutung zu bekommen. Wir sollten es als ein Zeichen betrachten, dass gerade in diesem Jahr die drei Hoffnungsfeste im Judentum, Christentum und Islam nah beieinander liegen.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Die&nbsp;Mahd\u012b-Erwartung ist kein passives Warten und Hoffen. Die Menschen sind verpflichtet, aktiv auf eine Zeit hinzuarbeiten, in der Gerechtigkeit und Frieden herrschen. Die Aufgabe der einzelnen Menschen besteht darin, bei sich und dem eigenen Umfeld zu beginnen: soziale Solidarit\u00e4t und F\u00fcrsorge im Umgang mit Menschen und Natur sind die Fundamente der Bewegungen, die den Weg f\u00fcr das Erscheinen der friedvollen Endzeit bereiten. J\u00e4hrliches Feiern und Erinnern sind notwendig, um nicht zu vergessen. Die Botschaft dieser Tage zu erkennen und sie ernst zu nehmen, beginnt jedoch am Tag nach der Feierlichkeit: halten wir uns an ein \u201eweiter so\u201c, wie wir vor dem Erinnern gewirkt haben, oder nutzen wir diese Erinnerungszeit zum Nachdenken und Reflektieren? Darin wird sichtbar, wie wahrhaftig wir diese Tage der Hoffnung begehen und ob wir sie als Auszeit f\u00fcr einen Neubeginn nutzen.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"4032\" height=\"3024\" src=\"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/files\/2021\/04\/Bild-f\u00fcr-April-2021.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-593\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"has-blue-color has-text-color\">Hamideh Mohagheghi ist Wissenschaftliche Mitarbeiterin f\u00fcr Koranwissenschaften an der Universit\u00e4t Paderborn.<\/p>\n\n\n\n<p>#Hoffnung #Verborgen #Gerechtigkeit #Frieden<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Im schiitischen Islam ist der 15. \u0161a\u02beb\u0101n des achten Monats im islamischen Kalender der Geburtstag des zw\u00f6lften Imam. 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