{"id":1835,"date":"2025-06-20T12:02:10","date_gmt":"2025-06-20T10:02:10","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/?p=1835"},"modified":"2025-06-20T12:02:10","modified_gmt":"2025-06-20T10:02:10","slug":"der-begriff-der-religion-im-ersten-deutschen-fremdwoerterbuch-von-1571","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/2025\/06\/20\/der-begriff-der-religion-im-ersten-deutschen-fremdwoerterbuch-von-1571\/","title":{"rendered":"Der Begriff der Religion im ersten deutschen Fremdw\u00f6rterbuch von 1571"},"content":{"rendered":"<div class=\"twoclick_social_bookmarks_post_1835 social_share_privacy clearfix 1.6.4 locale-de_DE sprite-de_DE\"><\/div><div class=\"twoclick-js\"><script type=\"text\/javascript\">\/* <![CDATA[ *\/\njQuery(document).ready(function($){if($('.twoclick_social_bookmarks_post_1835')){$('.twoclick_social_bookmarks_post_1835').socialSharePrivacy({\"txt_help\":\"Wenn Sie diese Felder durch einen Klick aktivieren, werden Informationen an Facebook, Twitter, Flattr, Xing, t3n, LinkedIn, Pinterest oder Google eventuell ins Ausland \\u00fcbertragen und unter Umst\\u00e4nden auch dort gespeichert. 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Das zeigt sich daran, wie Simon Roth es 1571 in seinem <em>Teutsche[n] Dictionarius<\/em> erkl\u00e4rt, dem ersten Fremdw\u00f6rterbuch in deutscher Sprache.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201eDises wort wirt (als Cicero im b\u016fch von der natur der Go\u0364tter meint) vom widerlesen hergezogen [\u2026]\u201c<\/p>\n\n\n\n<p>So verweist Roth eingangs auf das lateinische Wort und dessen Bedeutung. Der r\u00f6mische Autor Marcus Tullius Cicero (106 v. Chr.\u201343 v. Chr.) hatte \u201ereligio\u201c von dem Verb \u201erelegere\u201c abgeleitet. Es bedeutet \u2018wieder lesen\u2019, \u2018\u00fcberdenken\u2019. Religio hie\u00df f\u00fcr Cicero das \u00dcberdenken und genaue Beachten aller Dinge, die der Mensch den G\u00f6ttern schuldig ist, also die Pflicht, die G\u00f6tter zu ehren, oder einfach \u2018G\u00f6tterverehrung\u2019. Es hie\u00df nicht pers\u00f6nlicher Glaube, nicht Glaubenslehre, nicht Gottesdienstordnung, nicht Gesetz, nicht Lebensf\u00fchrung, nicht Kirche. Bei Cicero bedeutete \u201ereligio\u201c nichts von dem, was wir heute unter \u201eReligion\u201c verstehen.<\/p>\n\n\n\n<p>Doch genau diese Bedeutungen f\u00fchrt Roth als neuen Sinn des Fremdworts \u201eReligion\u201c im Deutschen ein:<\/p>\n\n\n\n<p>\u201eWir Christen aber mu\u0364gen solches wort der massen brauchen\/ das wir die gantze andacht vnd Gottes huld eins Christlichen lebens darbey verstehn\/ Als den Glauben\/ Gsatz\/ ordnung vnnd gebreuch der sakrament. Jtem die Verbindung Gottes mit seinen Glaubigen.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p>\u201eWir Christen\u201c, das war eine Beschw\u00f6rung von christlicher Eintracht, w\u00e4hrend sich in Wirklichkeit die verschiedenen christlichen Glaubensrichtungen gerade die K\u00f6pfe einschlugen. \u201eMu\u0364gen solches wort der massen brauchen\u201c hei\u00dft, wir <em>sollen<\/em> es so gebrauchen, wie Roth es dann erkl\u00e4rt \u2013 der W\u00f6rterbuchautor wird zum Religionslehrer. Und seine Lehre ist die Verbindung von pers\u00f6nlicher Fr\u00f6mmigkeit (\u201eandacht\u201c) und Lebensf\u00fchrung, von Glaubens\u00fcberzeugung, Handlungsmaximen, Gottesdienstformen und Kirche. All diese Dinge zur \u00dcbereinstimmung zu bringen war eine neue Idee des 16. Jahrhunderts; die Forschung bezeichnet sie als \u201eKonfessionsbildung\u201c. All diese Dinge in den Religionsbegriff aufgenommen zu haben, entsprang aus dieser Idee als eine Folge, die bis heute anh\u00e4lt. Unser heutiges Verst\u00e4ndnis von Religion erweist sich als Erfindung des 16. Jahrhunderts.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full is-resized\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/files\/2025\/06\/Q-Artikel-Religion.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1836\" style=\"width:223px;height:auto\" \/><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"201\" height=\"320\" src=\"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/files\/2025\/06\/Q-Teutscher-Dictionarius-Titelblatt.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1837\" srcset=\"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/files\/2025\/06\/Q-Teutscher-Dictionarius-Titelblatt.jpeg 201w, https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/files\/2025\/06\/Q-Teutscher-Dictionarius-Titelblatt-188x300.jpeg 188w\" sizes=\"auto, (max-width: 201px) 100vw, 201px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"has-blue-color has-text-color has-link-color wp-elements-ffcb5eb9967a3961e9c757d641ff860b\">Prof. Dr. Johannes S\u00fc\u00dfmann ist Professor an der Universit\u00e4t Paderborn f\u00fcr Geschichte der Fr\u00fchen Neuzeit.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Das Wort \u201eReligion\u201c ist erst im 16. 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