{"id":1784,"date":"2025-03-07T09:39:53","date_gmt":"2025-03-07T08:39:53","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/?p=1784"},"modified":"2025-03-07T09:39:53","modified_gmt":"2025-03-07T08:39:53","slug":"suende-revisited","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/2025\/03\/07\/suende-revisited\/","title":{"rendered":"S\u00fcnde\u00a0revisited"},"content":{"rendered":"<div class=\"twoclick_social_bookmarks_post_1784 social_share_privacy clearfix 1.6.4 locale-de_DE sprite-de_DE\"><\/div><div class=\"twoclick-js\"><script type=\"text\/javascript\">\/* <![CDATA[ *\/\njQuery(document).ready(function($){if($('.twoclick_social_bookmarks_post_1784')){$('.twoclick_social_bookmarks_post_1784').socialSharePrivacy({\"txt_help\":\"Wenn Sie diese Felder durch einen Klick aktivieren, werden Informationen an Facebook, Twitter, Flattr, Xing, t3n, LinkedIn, Pinterest oder Google eventuell ins Ausland \\u00fcbertragen und unter Umst\\u00e4nden auch dort gespeichert. N\\u00e4heres erfahren Sie durch einen Klick auf das <em>i<\\\/em>.\",\"settings_perma\":\"Dauerhaft aktivieren und Daten\\u00fcber-tragung zustimmen:\",\"info_link\":\"http:\\\/\\\/www.heise.de\\\/ct\\\/artikel\\\/2-Klicks-fuer-mehr-Datenschutz-1333879.html\",\"uri\":\"https:\\\/\\\/blogs.uni-paderborn.de\\\/zekkblog\\\/2025\\\/03\\\/07\\\/suende-revisited\\\/\",\"post_id\":1784,\"post_title_referrer_track\":\"S%C3%BCnde%C2%A0revisited\",\"display_infobox\":\"on\"});}});\n\/* ]]> *\/<\/script><\/div>\n<p>J\u00fcrgen Habermas hat einmal treffend festgehalten, dass bei der \u00dcbersetzung des Begriffs der S\u00fcnde in den Begriff der Schuld etwas verloren gegangen ist. \u201aSchuld\u2018 meint vor allem die pers\u00f6nliche Verantwortung f\u00fcr Verst\u00f6\u00dfe gegen Recht und Moral. \u201aS\u00fcnde\u2018 aber greift tiefer. \u00dcber individuelle Verfehlungen hinaus verweist sie auf gest\u00f6rte Beziehungen: zwischen Menschen untereinander \u2013 und zwischen Mensch und Gott.&nbsp;                                                                       &nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>In diesem relationalen Sinne zeigt sich S\u00fcnde als zerst\u00f6rerische Dynamik der Selbsterhebung \u2013 das Sich-\u00dcber-Andere-Stellen \u2013, die nie nur einzelne Opfer trifft, sondern das soziale Gef\u00fcge insgesamt gef\u00e4hrdet. Die Taten anderer gehen uns etwas an, selbst wenn wir die Augen vor ihnen verschlie\u00dfen wollen. Die Flucht vor der eigenen Verantwortung wird unweigerlich zur Mitt\u00e4terschaft.<\/p>\n\n\n\n<p>In den extremen \u00f6kologischen und politischen Herausforderungen unserer Zeit schieben wir die Verantwortung positiv wie negativ oft gerne \u00f6ffentlichen Akteuren zu, ohne unsere notwendige Mitt\u00e4terschaft zu reflektieren. Es ist eine Sache, massive Aufr\u00fcstung und Wehrhaftigkeit zu fordern, eine andere, ob wir bereit w\u00e4ren, unser eigenes Leben oder das unserer Kinder f\u00fcr mehr Wehrhaftigkeit einzusetzen. Es ist das eine, eine offene und humane Migrationspolitik zu wollen, eine andere, die eigene (Frei-)Zeit auf das gelingende Zusammenleben konkreter Menschen verschiedener Herk\u00fcnfte zu verwenden.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>In den Widerspr\u00fcchen dieser Fragen, die die allgemeine Situation mit unserem Leben verbinden, wird erst klar, wie es wirklich um die Welt steht. Erst im Ansichtigwerden der eigenen Verantwortung und der Weigerung, sie zu \u00fcbernehmen, im Angesicht des eigenen Scheiterns, der (unbeabsichtigten) Selbsterhebung \u00fcber andere \u2013 sei es aus Tr\u00e4gheit, Neid, Habgier, Eitelkeit, V\u00f6llerei, Lust oder Zorn \u2013 wird das ganze mich betreffende Ausma\u00df der Lage der Menschheit sichtbar.<\/p>\n\n\n\n<p>Das&nbsp;<em>Museum f\u00fcr Kommunikation<\/em>&nbsp;in Berlin hat den sieben der christlichen Tradition entstammenden und zuvor genannten Tods\u00fcnden eine bemerkenswerte interaktive Ausstellung gewidmet, die diese im Zusammenhang mit&nbsp;<em>social media&nbsp;<\/em>reflektiert. Das Projekt zitiert Reid Hoffmann, Gr\u00fcnder des sozialen Job-Netzwerks&nbsp;<em>Linkedin<\/em>, mit dem Satz: \u201eSoziale Netzwerke sind am erfolgreichsten, wenn sie eine der sieben Tods\u00fcnden triggern.\u201c Und tats\u00e4chlich: Die Mechanismen von&nbsp;<em>social media<\/em>&nbsp;\u2013 st\u00e4ndiges Vergleichen, Selbstdarstellung, Wut- und Emp\u00f6rungszyklen \u2013 verst\u00e4rken gezielt diese \u201aTods\u00fcnden\u2018. Sie schaffen f\u00fcr uns oft nicht mehr durchsichtige Abh\u00e4ngigkeiten, ein unkontrolliertes \u201aDranbleiben\u2018. Neben zweifellos positiven Aspekten entfremdet uns&nbsp;<em>social media<\/em>&nbsp;im gezielten Aufbau dieser Abh\u00e4ngigkeiten von der&nbsp;<em>realen Verantwortung<\/em>&nbsp;f\u00fcreinander und ersetzt diese durch ein nur anscheinendes F\u00fcrmichsein.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Vor diesem Hintergrund k\u00f6nnte der Begriff \u201aS\u00fcnde\u2018 als ein erstaunlich zeitgem\u00e4\u00dfes Instrument der anthropologischen Selbstverst\u00e4ndigung sp\u00e4tmoderner Gesellschaften wiederentdeckt werden. Theologisch im Horizont gegenw\u00e4rtiger Lebenswirklichkeiten durchdacht, lie\u00dfe sich \u201aS\u00fcnde\u2018 nicht zuerst als moralischer Ausdruck, sondern als Kategorie der Diagnostik sozialer und spiritueller Pathologien begreifen. \u201aS\u00fcnde\u2018 beschreibt dann die Zerst\u00f6rung des Vertrauens der Menschen ineinander, die mit der Zerst\u00f6rung des Grundvertrauens in die Welt als gute Sch\u00f6pfung Gottes verschr\u00e4nkt ist. Dieses Grundvertrauen kann mit dem Begriff des Glaubens \u00fcbersetzt werden, der bereits bei Paulus das Gegenst\u00fcck zur S\u00fcnde darstellt.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"491\" height=\"491\" src=\"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/files\/2025\/03\/DALLE-2025-03-06-13.24.23-A-social-media-cri-tical-artwork-with-a-more-playful-satirical-ton-e.-The-image-shows-a-person-glued-to-their-smartphone-with-oversized-social-media-i-Kopie.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1785\" srcset=\"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/files\/2025\/03\/DALLE-2025-03-06-13.24.23-A-social-media-cri-tical-artwork-with-a-more-playful-satirical-ton-e.-The-image-shows-a-person-glued-to-their-smartphone-with-oversized-social-media-i-Kopie.jpg 491w, https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/files\/2025\/03\/DALLE-2025-03-06-13.24.23-A-social-media-cri-tical-artwork-with-a-more-playful-satirical-ton-e.-The-image-shows-a-person-glued-to-their-smartphone-with-oversized-social-media-i-Kopie-300x300.jpg 300w, https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/files\/2025\/03\/DALLE-2025-03-06-13.24.23-A-social-media-cri-tical-artwork-with-a-more-playful-satirical-ton-e.-The-image-shows-a-person-glued-to-their-smartphone-with-oversized-social-media-i-Kopie-150x150.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 491px) 100vw, 491px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Quelle: KI-generiertes Bild<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-blue-color has-text-color has-link-color wp-elements-f39aa41429ef181c3a11c82ba73f0d17\">Prof. Dr. Aaron Langenfeld, Dr. theol. habil., ist Lehrstuhlinhaber f\u00fcr Fundamentaltheologie und vergleichende Religionswissenschaft an der Theologischen Fakult\u00e4t Paderborn.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>J\u00fcrgen Habermas hat einmal treffend festgehalten, dass bei der \u00dcbersetzung des Begriffs der S\u00fcnde in den Begriff der Schuld etwas verloren gegangen ist. \u201aSchuld\u2018 meint vor allem die pers\u00f6nliche Verantwortung f\u00fcr Verst\u00f6\u00dfe gegen Recht und Moral. \u201aS\u00fcnde\u2018 aber greift tiefer. &hellip; <a href=\"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/2025\/03\/07\/suende-revisited\/\">Weiterlesen <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":9432,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1784","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-allgemein"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1784","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9432"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1784"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1784\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1787,"href":"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1784\/revisions\/1787"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1784"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1784"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1784"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}