{"id":1708,"date":"2024-10-25T09:56:39","date_gmt":"2024-10-25T07:56:39","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/?p=1708"},"modified":"2024-10-25T09:56:39","modified_gmt":"2024-10-25T07:56:39","slug":"diskussionskultur-und-hoffnung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/2024\/10\/25\/diskussionskultur-und-hoffnung\/","title":{"rendered":"Diskussionskultur und Hoffnung"},"content":{"rendered":"<div class=\"twoclick_social_bookmarks_post_1708 social_share_privacy clearfix 1.6.4 locale-de_DE sprite-de_DE\"><\/div><div class=\"twoclick-js\"><script type=\"text\/javascript\">\/* <![CDATA[ *\/\njQuery(document).ready(function($){if($('.twoclick_social_bookmarks_post_1708')){$('.twoclick_social_bookmarks_post_1708').socialSharePrivacy({\"txt_help\":\"Wenn Sie diese Felder durch einen Klick aktivieren, werden Informationen an Facebook, Twitter, Flattr, Xing, t3n, LinkedIn, Pinterest oder Google eventuell ins Ausland \\u00fcbertragen und unter Umst\\u00e4nden auch dort gespeichert. N\\u00e4heres erfahren Sie durch einen Klick auf das <em>i<\\\/em>.\",\"settings_perma\":\"Dauerhaft aktivieren und Daten\\u00fcber-tragung zustimmen:\",\"info_link\":\"http:\\\/\\\/www.heise.de\\\/ct\\\/artikel\\\/2-Klicks-fuer-mehr-Datenschutz-1333879.html\",\"uri\":\"https:\\\/\\\/blogs.uni-paderborn.de\\\/zekkblog\\\/2024\\\/10\\\/25\\\/diskussionskultur-und-hoffnung\\\/\",\"post_id\":1708,\"post_title_referrer_track\":\"Diskussionskultur+und+Hoffnung\",\"display_infobox\":\"on\"});}});\n\/* ]]> *\/<\/script><\/div>\n<p>Die rabbinische Literatur, d. h. jene Literatur, die zwischen dem 2. Jahrhundert n. Chr. entstand und sich bis zum Beginn des Mittelalters in verschiedenen Gattungen konsolidierte, zeichnet sich durch ein bestimmtes Format aus, das sie charakterisiert und das die j\u00fcdische Kultur in den Jahrhunderten nach ihrer Entstehung durchdrang und bis heute durchdringt. Dieses Format ist die <em>Machloket,<\/em> zu Deutsch Kontroverse.<\/p>\n\n\n\n<p>W\u00e4hrend die Form in der Mischna noch einfach ist, wird sie ab dem Babylonischen Talmud komplexer, da dort viele Weisen beteiligt oder ihre Stimmen vertreten sind und Themen miteinander verwoben werden. Die redaktionelle Arbeit ist nicht auf den ersten Blick ersichtlich und die Verweise und Intertextualit\u00e4ten machen deutlich, dass dies eine Lekt\u00fcre f\u00fcr diejenigen ist, die in ihren Text eingetaucht sind, vielleicht sogar darin sozialisiert wurden, aber sicherlich nichts f\u00fcr Kurzentschlossene.<\/p>\n\n\n\n<p>Bei einer ersten Betrachtung erscheint es irritierend, wie viele unterschiedliche Argumente und Meinungen es gibt, bei denen sich die Rechtsprechung auf biblische Fragmente st\u00fctzt, die in ihrer Bedeutung oft nur schwer zu erfassen sind. In einigen F\u00e4llen w\u00e4re die Bedeutung einer Aussage m\u00f6glicherweise eine andere gewesen, wenn ein oder zwei Worte mehr aus dem biblischen Original zitiert worden w\u00e4ren. Dies impliziert, dass die j\u00fcdische Lesart des Textes eine zerschnittene, kaprizi\u00f6se und abrupte Lesart erm\u00f6glicht, die auf der Idee des g\u00f6ttlichen Wertes jedes Buchstabens und jedes Wortes und ihrer vielf\u00e4ltigen Kombinationen basiert.<\/p>\n\n\n\n<p>Die Gelehrten argumentieren, widerlegen, diskutieren und validieren ihre Schriftzitate in einem Duell der von Bedeutung, normativer und ethischer Pr\u00e4zision.<\/p>\n\n\n\n<p>Auch diejenigen Ideen, welche nicht die Unterst\u00fctzung der Mehrheit gefunden haben, werden ge\u00e4u\u00dfert.<\/p>\n\n\n\n<p>Dies impliziert die M\u00f6glichkeit einer sp\u00e4teren Debatte, auch wenn sich der Buchstabe nicht \u00e4ndert, sondern lediglich die Zeiten.<\/p>\n\n\n\n<p>Die j\u00fcdische Kultur ist ma\u00dfgeblich durch diese Tradition gepr\u00e4gt, die sich in vielf\u00e4ltiger Weise reproduziert, weitergegeben und gelebt wird.<\/p>\n\n\n\n<p>In der gegenw\u00e4rtigen Lage, in der die j\u00fcdische Gemeinschaft weltweit aus Schock und Entsetzen erwacht, sehen einige trotz der Konsequenzen keinen anderen Ausweg als den Einsatz von Waffen, w\u00e4hrend andere von Anfang an (wie die Angeh\u00f6rigen der Hamas-Gefangenen) oder nach und nach politische und soziale Alternativen artikulieren und die Hoffnung nicht aufgeben, dass ein anderes Leben m\u00f6glich ist.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Die These, dass die von unseren Quellen geerbte Diskussionskultur durch die Spannungen zwischen den Parteien (die bereits vor dem 7.10. existierten) nahezu zerbrochen ist, impliziert nicht, dass sie ihrem Ende geweiht ist.<\/p>\n\n\n\n<p>Es lassen sich Anzeichen f\u00fcr eine Wiederbelebung erkennen, zudem gibt es sehr wertvolle Menschen, die darauf setzen, dass es bei dieser Herausforderung besser ist, sich nicht auf Gott zu verlassen, sondern den Fokus auf den Menschen zu richten.<\/p>\n\n\n\n<p>Vielleicht besteht die M\u00f6glichkeit, dass wir Gott dazu bringen k\u00f6nnen, dem Text des Achnai Oven folgend (den wir diese Woche in einem Seminar von Frau Klapheck gelesen haben), \u00fcber seine eigene Lage zu lachen, wie im Studienhaus, und mit liebevoller Resignation zu sagen: &#8222;Meine Kinder haben mich besiegt, meine Kinder haben mich besiegt&#8220;.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"602\" height=\"400\" src=\"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/files\/2024\/10\/Bild1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1709\" srcset=\"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/files\/2024\/10\/Bild1.jpg 602w, https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/files\/2024\/10\/Bild1-300x199.jpg 300w, https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/files\/2024\/10\/Bild1-452x300.jpg 452w\" sizes=\"auto, (max-width: 602px) 100vw, 602px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"has-blue-color has-text-color has-link-color wp-elements-a7101cba1e77266797e0123d70c25256\">Liliana Furman ist wissenschaftliche Mitarbeiterin am Seminar f\u00fcr j\u00fcdische Studien\/ Pnina Nav\u00e8 Levinson der Universit\u00e4t Paderborn.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Die rabbinische Literatur, d. h. jene Literatur, die zwischen dem 2. Jahrhundert n. Chr. entstand und sich bis zum Beginn des Mittelalters in verschiedenen Gattungen konsolidierte, zeichnet sich durch ein bestimmtes Format aus, das sie charakterisiert und das die j\u00fcdische &hellip; <a href=\"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/2024\/10\/25\/diskussionskultur-und-hoffnung\/\">Weiterlesen <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":9271,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1708","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-allgemein"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1708","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9271"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1708"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1708\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1710,"href":"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1708\/revisions\/1710"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1708"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1708"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1708"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}