{"id":132,"date":"2020-01-24T08:39:12","date_gmt":"2020-01-24T07:39:12","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/?p=132"},"modified":"2021-11-26T08:51:46","modified_gmt":"2021-11-26T07:51:46","slug":"ueber-das-fasten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/2020\/01\/24\/ueber-das-fasten\/","title":{"rendered":"\u00dcber das Fasten"},"content":{"rendered":"<div class=\"twoclick_social_bookmarks_post_132 social_share_privacy clearfix 1.6.4 locale-de_DE sprite-de_DE\"><\/div><div class=\"twoclick-js\"><script type=\"text\/javascript\">\/* <![CDATA[ *\/\njQuery(document).ready(function($){if($('.twoclick_social_bookmarks_post_132')){$('.twoclick_social_bookmarks_post_132').socialSharePrivacy({\"txt_help\":\"Wenn Sie diese Felder durch einen Klick aktivieren, werden Informationen an Facebook, Twitter, Flattr, Xing, t3n, LinkedIn, Pinterest oder Google eventuell ins Ausland \\u00fcbertragen und unter Umst\\u00e4nden auch dort gespeichert. 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Januar\nfeiert, den die westliche Kirche als den Tag der Heiligen drei K\u00f6nige oder der\nWeisen aus dem Morgenland vollzieht, und alle christlichen Kirchen die\nweihnachtliche Freude mit der Freude \u00fcber die Erscheinung Gottes in Jesus\nChristus in der Epiphaniaszeit fortsetzen, l\u00e4utet der weltliche Kalender seit\neinigen Jahren mit Neujahr den Dryuary oder Dry January ein, den \u201etrockenen\u201c\nsuchtfreien Januar. Seit 2013 wird er in Gro\u00dfbritannien von einer\ngesundheitspolitischen Initiative Alcohol Change UK gef\u00f6rdert und verbreitet\nsich seitdem auch auf dem amerikanischen und dem europ\u00e4ischen Kontinent. In der\nchristlichen Religion folgt der weihnachtlichen Fest- und Schlemmerzeit ab\nAschermittwoch die Fastenzeit des Gedenkens an das Leiden Christi auf seinem\nWeg ans Kreuz, die Passionszeit. <\/p>\n\n\n\n<p>Alle gro\u00dfen Religionen kennen Phasen des Fastens, der\nfreiwilligen und zuweilen auch durch Machtstrukturen der Religion erzwungenen\nEnthaltsamkeit von leiblichen Gen\u00fcssen der Nahrung und der Sexualit\u00e4t. Fasten\ndient der Vorbereitung Heiliger Feste und der Vorbereitung von\nGottesbegegnungen. Fasten kann Bu\u00dfe und Trauer zum Ausdruck bringen und wird oft\nmit Klagen und Selbstanklagen verbunden. Individuell und kollektiv wird Fasten in\nunterschiedlichen Formen praktiziert. <\/p>\n\n\n\n<p>Von mehreren wichtigen biblischen Figuren wie Mose, Elia,\nHanna, David, Johannes dem T\u00e4ufer und Jesus wird \u00fcberliefert, dass sie gefastet\nhaben. Im Buch des Propheten Jesaja wird herausgestellt, dass aus g\u00f6ttlicher\nPerspektive Fasten und eine gerechte und soziale Praxis zusammengeh\u00f6ren. Den\nHungrigen soll Brot gegeben werden, Obdachlosen ein Wohnort, Nackte sollen\nKleidung bekommen und Konflikte sollen beendet werden (Jes 58). Wie auch in neutestamentlichen\nTexten wird deutlich, dass eine gerechte, solidarische und friedliche Praxis\neinem asketischen Leben vorzuziehen ist. Die \u00dcberzeugung, dass Fasten um des\nFastens willen ohne eine gerechte und friedliche Praxis Gott missf\u00e4llt, findet\nsich in Texten der j\u00fcdischen, der christlichen und der islamischen Religion. <\/p>\n\n\n\n<p>In der Christenheit verzichten katholische Gemeindeglieder in\nden Fastenzeiten des Kirchenjahres traditionell freiwillig auf Fleisch, Fisch, fetthaltige\nNahrung, S\u00fc\u00dfes und Alkohol zu verzichten, w\u00e4hrend einfache fl\u00fcssige und feste\nNahrung verzehrt wird. Nachdem in europ\u00e4ischen evangelischen Kirchen Fasten im\n19. und im 20. Jahrhundert kaum praktiziert wurde, entdecken sie seit den\nachtziger Jahren des 20. Jahrhunderts das Fasten neu. Seit Mitte der achtziger\nJahre werden evangelische Christ*innen zur Aktion \u201eSieben Wochen ohne\u201c von\nAschermittwoch bis zum Ende der Karwoche eingeladen, die jedes Jahr einem\nanderen Motto gewidmet ist. Sch\u00e4digende Verhaltensweisen und Gewohnheiten\nsollen unterlassen werden und stattdessen Gesten der N\u00e4chstenliebe und ein\nschonender Umgang mit nat\u00fcrlichen Ressourcen praktiziert werden, z.B. ehrlich,\nfreundlich und sozial zu sein: sieben Wochen ohne Scheu, ohne Ausreden, ohne\nfalschen Ehrgeiz, ohne Ausreden, ohne Enge, ohne Sofort oder \u201emit Zu-Neigung\u201c. <\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"alignright is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/files\/2020\/01\/begging-1922612_1920-1024x768.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-134\" width=\"322\" height=\"250\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p>Wenn Menschen in der Nahrungs\u00fcberflussgesellschaft freiwillig auf k\u00f6rperliche Gen\u00fcsse verzichten, lernen sie, wieder Hunger zu erfahren und sich \u00fcber den sonst selbstverst\u00e4ndlichen Genuss an Nahrung zu freuen. Sie geben ihren Organen die Chance, auszuruhen, zu entgiften und mithilfe der k\u00f6rperlichen Selbstheilungskr\u00e4fte zu regenerieren. Durch die Erfahrung des Verzichts und des darin sp\u00fcrbaren Mangels und der Selbstdisziplin kommen sie denen nahe, die nicht freiwillig, sondern unfreiwillig Not leiden und zu wenig zu essen und zu genie\u00dfen haben. Sie gewinnen Zeit und Freir\u00e4ume f\u00fcr Wesentliches. Sie lernen neu, wie elementar \u201eBrot\u201c Leben erm\u00f6glicht und dass zugleich niemand allein vom Brot leben kann. Fasten kann den K\u00f6rper, die Seele und den Geist reinigen.  W\u00e4hrend s\u00e4kular und in den Religionen Fasten bei vielen an Attraktivit\u00e4t gewinnt, wird zugleich \u00f6ffentliche Kritik am muslimischen Fasten laut.<\/p>\n\n\n\n<p> Die Erinnerung an unterschiedliche Fastentraditionen der Religionen und Kulturen sowie die Erkenntnisse der modernen Medizin \u00fcber die heilende Wirkung des Fastens k\u00f6nnten das Verst\u00e4ndnis und die Akzeptanz muslimischen Fastens erleichtern. Gemeinsame Fastenaktionen und Einladungen in die je eigenen Fastentraditionen k\u00f6nnen Menschen zusammenbringen, die zuvor wenig miteinander anfangen konnten. Viele muslimische Gruppen laden im Fastenmonat Ramadan dazu ein, gemeinsam mit nicht-muslimischen Menschen das Fastenbrechen zu feiern. Solche Feiern erm\u00f6glichen das Kennenlernen und den Aufbau von Vertrauen in einem gesellschaftlichen Klima, in dem viele an Einsamkeit, Angst, Fremdheitserfahrungen, Konkurrenzdruck und Sinnleere ihres Lebens leiden. Im gemeinsamen Fasten und in Feiern des Fastenbrechens kann Schalom, Frieden im umfassenden Sinn wachsen. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right has-blue-color has-text-color\">Prof. Dr Helga Kuhlmann ist Professorin f\u00fcr Systematische Theologie am Institut f\u00fcr Evangelische Theeologie an der Universit\u00e4t Paderborn.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>W\u00e4hrend der christliche liturgische Kalender orthodoxer und nordafrikanischer Kirchen die Heilige Nacht der Geburt Christi am 6. 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