{"id":1137,"date":"2022-10-28T12:49:29","date_gmt":"2022-10-28T10:49:29","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/?p=1137"},"modified":"2022-10-28T12:49:29","modified_gmt":"2022-10-28T10:49:29","slug":"gerechtigkeitsfragen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/2022\/10\/28\/gerechtigkeitsfragen\/","title":{"rendered":"Gerechtigkeitsfragen"},"content":{"rendered":"<div class=\"twoclick_social_bookmarks_post_1137 social_share_privacy clearfix 1.6.4 locale-de_DE sprite-de_DE\"><\/div><div class=\"twoclick-js\"><script type=\"text\/javascript\">\/* <![CDATA[ *\/\njQuery(document).ready(function($){if($('.twoclick_social_bookmarks_post_1137')){$('.twoclick_social_bookmarks_post_1137').socialSharePrivacy({\"txt_help\":\"Wenn Sie diese Felder durch einen Klick aktivieren, werden Informationen an Facebook, Twitter, Flattr, Xing, t3n, LinkedIn, Pinterest oder Google eventuell ins Ausland \\u00fcbertragen und unter Umst\\u00e4nden auch dort gespeichert. 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Dort ist von Thronen die Rede, obwohl Gott doch Einer ist: \u201eIch sah immer noch hin; da wurden Throne aufgestellt und ein Hochbetagter nahm Platz.\u201c (Dan 7,9) Eine faszinierende L\u00f6sung bietet der Kommentar, der Rabbi Aqiva zugeschrieben wird: Ein Thron steht f\u00fcr die Gerechtigkeit, der andere f\u00fcr die Barmherzigkeit.<a href=\"\/\/4CFA248D-D9C1-41ED-B3D8-FE441E0627CD#_ftn1\"><sup>[1]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Wie sich diese beiden Eigenschaften Gottes zueinander verhalten, ist ein Grundproblem in den monotheistischen Traditionen. Mal scheint es n\u00f6tig, sich zu erinnern, dass es \u2013 um im Bild zu bleiben \u2013 beide Throne gibt, mal wird genau dies angezweifelt. Wir finden uns in einem \u201eSpannungsfeld\u201c<a href=\"\/\/4CFA248D-D9C1-41ED-B3D8-FE441E0627CD#_ftn2\"><sup>[2]<\/sup><\/a>&nbsp;wieder: Es k\u00f6nnte gerade eine Verk\u00fcrzung sein, eine dieser Eigenschaften Gottes zu unterschlagen.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Es provoziert eine Reihe weiterer Anschlussfragen, wenn Gott als gerecht bekannt wird. Ist Gottes Gerechtigkeit eine andere als die zwischen den Menschen oder wird sie bereits sp\u00fcrbar, wenn Menschen sich f\u00fcr gerechte Verh\u00e4ltnisse einsetzen? Ist sie so zu denken, dass auch die Toten noch von ihr ber\u00fchrt werden? Und wie verh\u00e4lt sich der theologische Gebrauch des Begriffs, \u00fcber Sprach- und Religionsgrenzen hinweg, zum politischen Einsatz f\u00fcr Gerechtigkeit?&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Mitunter scheint es leichter zu beschreiben, was&nbsp;<em>un<\/em>gerecht ist, als den Begriff positiv zu bestimmen, der in politischen Debatten zudem in vielen Varianten auftaucht: Generationen-, Leistungs-, Chancen-, Teilhabe-, Steuer-, Verfahrens-, Soziale, Klima-. Die Kirchen \u00e4u\u00dfern sich zu den meisten dieser Fragen ebenfalls und wollen geh\u00f6rt werden. Zugleich finden auch innerkirchlich lautstarke Gerechtigkeitsdebatten statt. Wo also f\u00f6rdern und wo stehen religi\u00f6se Gemeinschaften der Verwirklichung von Gerechtigkeit im Weg?&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Es sind solche und \u00e4hnliche Fragen, die die Organisatoren des&nbsp;<em>International Meeting on Comparative Theology&nbsp;<\/em>bewogen haben, den Begriff der Gerechtigkeit in den Mittelpunkt einer Tagung zu r\u00fccken. Sie richtet sich vor allem an den \u201ewissenschaftlichen Nachwuchs\u201c, der ebenfalls Gerechtigkeitsfragen adressiert (Stichwort ,Ich bin Hanna\u2018).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Wir freuen uns auf spannende Beitr\u00e4ge.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p>Informationen zur Tagung finden sich unter: <a href=\"https:\/\/kw.uni-paderborn.de\/fileadmin\/fakultaet\/Institute\/ZeKK\/Dokumente\/Aktuelles\/CfP_Justice_.pdf\">https:\/\/kw.uni-paderborn.de\/fileadmin\/fakultaet\/Institute\/ZeKK\/Dokumente\/Aktuelles\/CfP_Justice_.pdf<\/a><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n\n<p><a href=\"\/\/4CFA248D-D9C1-41ED-B3D8-FE441E0627CD#_ftnref1\"><sup>[1]<\/sup><\/a>&nbsp;Siehe dazu Sch\u00e4fer, Peter: Zwei G\u00f6tter im Himmel. Gottesvorstellungen in der j\u00fcdischen Antike, M\u00fcnchen 2017, 90.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"\/\/4CFA248D-D9C1-41ED-B3D8-FE441E0627CD#_ftnref2\">[2]<\/a>\u00a0Vgl. Tatari, Muna: Gott und Mensch im Spannungsfeld von Gerechtigkeit und Barmherzigkeit. Versuch einer islamisch begr\u00fcndeten Positionsbestimmung, M\u00fcnster 2016.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"1012\" src=\"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/files\/2022\/10\/CfP_Justice-1-2-1024x1012.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1141\" srcset=\"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/files\/2022\/10\/CfP_Justice-1-2-1024x1012.jpg 1024w, https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/files\/2022\/10\/CfP_Justice-1-2-300x296.jpg 300w, https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/files\/2022\/10\/CfP_Justice-1-2-768x759.jpg 768w, https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/files\/2022\/10\/CfP_Justice-1-2-1536x1518.jpg 1536w, https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/files\/2022\/10\/CfP_Justice-1-2-2048x2024.jpg 2048w, https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/zekkblog\/files\/2022\/10\/CfP_Justice-1-2-304x300.jpg 304w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"has-blue-color has-text-color\">Lukas Wiesenh\u00fctter ist Wissenschaftlicher Mitarbeiter an der Katholisch-Theologischen Fakult\u00e4t der Universit\u00e4t Bonn und am International Center for Comparative Theology and Social Issues.<\/p>\n\n\n\n<p>#Gerechtigkeit #Barmherzigkeit #Konferenz #Gott #Religion #Theologie #comparative #Ungerechtigkeit #Wissenschaft #Eigenschaft #justice #cfp<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Der Talmud diskutiert einen irritierenden Satz aus dem Buch Daniel. 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