{"id":2,"date":"2024-08-19T07:04:55","date_gmt":"2024-08-19T05:04:55","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/gfm2025\/?page_id=2"},"modified":"2025-03-29T10:54:33","modified_gmt":"2025-03-29T09:54:33","slug":"cfp","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blogs.uni-paderborn.de\/gfm2025\/cfp\/","title":{"rendered":"CALL FOR PAPERS"},"content":{"rendered":"<div class=\"twoclick_social_bookmarks_post_2 social_share_privacy clearfix 1.6.4 locale-de_DE sprite-de_DE\"><\/div><div class=\"twoclick-js\"><script type=\"text\/javascript\">\/* <![CDATA[ *\/\njQuery(document).ready(function($){if($('.twoclick_social_bookmarks_post_2')){$('.twoclick_social_bookmarks_post_2').socialSharePrivacy({\"txt_help\":\"Wenn Sie diese Felder durch einen Klick aktivieren, werden Informationen an Facebook, Twitter, Flattr, Xing, t3n, LinkedIn, Pinterest oder Google eventuell ins Ausland \\u00fcbertragen und unter Umst\\u00e4nden auch dort gespeichert. 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Welchen M\u00e4chten sind wir aktuell, in Zeiten multipler Krisen, besonders ausgesetzt? Wie k\u00f6nnen wir Ohnmachtsgef\u00fchlen begegnen, wie uns selbst erm\u00e4chtigen, wie machtvolle B\u00fcndnisse bilden? Wie spaltet Macht und wie kann sie vereinen?&nbsp;Wie&nbsp;k\u00f6nnen wir durch Medien und Kommunikation&nbsp;Machtverschiebungen, die menschenverachtende Ideologien gesellschaftsf\u00e4hig machen wollen, verhindern? Wie kann (Medien)Wissen(schaft) dazu beitragen?&nbsp;Wie h\u00e4ngen Macht und Machen zusammen?<\/p>\n\n\n\n<p>*MACHT* ist dabei ein Thema, das Technologien, Praktiken, Infrastrukturen, Subjekte,&nbsp;Institutionen, Organisationen, Politik und Recht miteinander verbindet und&nbsp;dabei Medien unwillk\u00fcrlich einschlie\u00dft. Diese strukturelle Verschr\u00e4nkung sorgt daf\u00fcr, dass Medien Macht aus\u00fcben, indem sie&nbsp;informieren, Wissen festschreiben oder verunsichern, indem sie \u00fcberzeugen, bilden, die \u00f6ffentliche Meinung beeinflussen,&nbsp;Identit\u00e4ten formen und Interessen&nbsp;durchsetzen. Gleichzeitig liegt in ihnen das Potenzial zur (Selbst-)Erm\u00e4chtigung und Kritik, etwa wenn Medien zum Einsatz kommen, um Entrechtete, Ausgebeutete, Arme und Machtlose zu st\u00e4rken, also diejenigen, die gesellschaftlich nicht geh\u00f6rt und gesehen werden. Medien \u2013 als vierte Gewalt \u2013 sind machtvoll und Macht darum medialen Logiken und medialem Wandel unterworfen. Mit der Konferenz wollen wir daher die Macht der Medien und Medien der Macht in den Fokus r\u00fccken und diese vor allem unter dem Vorzeichen des digitalen Wandels beleuchten.<\/p>\n\n\n\n<p>Uns geht es dabei nicht allein um MACHT, sondern um *MACHT*. Die Asteriske im Tagungstitel sollen die Anschlussstellen markieren, die Macht immer schon auszeichnen. Sie verweisen auf das Eingebettetsein von Macht in verschiedenste Kontexte und spezifisch auf ihre&nbsp;Verwobenheit mit Medien. Als typografisches Zeichen und Codierung weist das Sternchen-Symbol&nbsp;auf potenzielle Erweiterungen und Leerstellen&nbsp;hin: etwa als Platzhalter in Suchmaschinen (*.pdf), als Zensurzeichen (f***) oder als Sicherheitsmechanismus in der Anzeige von Passw\u00f6rtern (*****); in Chats dient es der Markierung von Gef\u00fchls\u00e4u\u00dferungen (*lol*); in Markup erzeugt es Hervorhebungen und damit typografische Hierarchien (*Kursivierung*, **Fettung**); im Text dient es als Fu\u00dfnotenanker f\u00fcr erweiternde Kommentare;&nbsp;und innerhalb&nbsp;geschlechtspolitischer Diskurse bricht es heteronormative Machtstrukturen. Es ist damit ein leeres und zugleich (macht)volles Zeichen, das wir dem Tagungstitel beif\u00fcgen wollen, um Anschl\u00fcsse zu produzieren.<\/p>\n\n\n\n<p>Daher m\u00f6chten wir die Fachgesellschaft dazu auffordern, diese Leer- und Anschlussstellen von *MACHT* aus medienwissenschaftlicher Perspektive in den Blick zu nehmen. M\u00f6gliche Themen k\u00f6nnten sein, sind aber nicht beschr\u00e4nkt auf:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">* <strong>MACHT<\/strong>MEDIEN * MEDIEN<strong>MACHT<\/strong> * <strong>MACHT<\/strong> MEDIEN! * HANDLUNGS<strong>MACHT&nbsp;<\/strong> *&nbsp;OHN<strong>MACHT&nbsp;<\/strong>*&nbsp; <strong>MACHT<\/strong>AUS\u00dcBUNG * &nbsp;<strong>MACHT<\/strong>ERHALT *&nbsp;<strong>MACHT<\/strong>DEMONSTRATION * <strong>MACHT<\/strong>PRAKTIKEN *  GE<strong>MACHT<\/strong>HEIT * VER<strong>MACHT<\/strong>UNG&nbsp;*&nbsp;ENT<strong>MACHT<\/strong>UNG * SELBST\/ER<strong>M\u00c4CHTIG<\/strong>UNG&nbsp;* GEGEN<strong>MACHT&nbsp;<\/strong>*&nbsp;<strong>MACHT<\/strong>B\u00dcNDNISSE  * <strong>&nbsp;MACHT<\/strong>STRUKTUREN&nbsp;* <strong>MACHT<\/strong>LOGIKEN * <strong>MACHT<\/strong>ORGANE  * <strong>&nbsp;MACHT<\/strong>INSTITUTIONEN * PASTORAL<strong>MACHT<\/strong> * BIO<strong>MACHT <\/strong>* ARBEITER:INNEN<strong>MACHT&nbsp;<\/strong>* STAATS<strong>MACHT<\/strong>&nbsp;* VOLKS<strong>MACHT<\/strong> *  MILIT\u00c4R<strong>MACHT<\/strong> * WEHR<strong>MACHT<\/strong> * WER <strong>MACHT<\/strong>? * WELT<strong>MACHT <\/strong>* <strong>MACHT<\/strong>ZENTRUM * <strong>MACHT<\/strong>KONZENTRATION * <strong>MACHT<\/strong>GEF\u00c4LLE *&nbsp;<strong>MACHT<\/strong>VERSCHIEBUNG * <strong>MACHT <\/strong>VON OBEN *<strong> MACHT <\/strong>VON UNTEN * <strong>MACHT<\/strong>POLITIK * <strong>MACHT <\/strong>POLITIK! *<strong>&nbsp;MACHT<\/strong>MOTIVE * <strong>MACHT<\/strong>BILDER * BILD<strong>MACHT <\/strong>* KAPITAL<strong>MACHT<\/strong>&nbsp;* MARKT<strong>MACHT<\/strong> * BESITZ<strong>MACHT <\/strong>* BE<strong>M\u00c4CHTIG<\/strong>EN * <strong>MACHT<\/strong>KAMPF&nbsp;*&nbsp;<strong>MACHT<\/strong>WECHSEL *&nbsp;<strong>MACHT<\/strong>TEILUNG *&nbsp;<strong>MACHT<\/strong>VERTEILUNG *&nbsp;<strong>MACHT<\/strong>SPIELE *&nbsp;ALL<strong>MACHT<\/strong> * <strong>MACHT<\/strong>FANTASIEN * <strong>MACHT<\/strong>ILLUSION * <strong>MACHT<\/strong>VAKUUM&nbsp;* <strong>MACHT<\/strong>FORMEN * <strong>MACHT<\/strong>FORMELN * WIRK<strong>MACHT<\/strong> * WISSEN IST <strong>MACHT<\/strong> *&nbsp;<strong>MACHT<\/strong>BEZIEHUNGEN * <strong>MACHT<\/strong>GEF\u00dcHLE * <strong>MACHT<\/strong>GEF\u00dcGE * <strong>MACHT<\/strong> GEF\u00dcGIG * <strong>MACHT<\/strong>GEIL * <strong>MACHT<\/strong>AFFEKT * AFFEKT<strong>MACHT<\/strong> * <strong>MACHT<\/strong>\u00dcBERGABE *<strong> MACHT<\/strong>\u00dcBERNAHME * <strong>MACHT<\/strong>STREBEN * <strong>MACHT<\/strong>STERBEN * <strong>MACHT<\/strong>ABGABE  *  <strong>MACHT<\/strong>KRITIK * DEUTUNGS<strong>MACHT<\/strong> * DATEN<strong>MACHT<\/strong> * <strong>MACHT<\/strong>HUNGER * <strong>MACHT<\/strong>VOLL * VOLL<strong>MACHT<\/strong>&nbsp;* <strong>MACHT<\/strong> WAS! *&nbsp;<strong>MACHT<\/strong> WEITER! * <strong>MACHT<\/strong> NICHTS. *&nbsp;<strong>MACHT<\/strong>LOS * <strong>MACHT<\/strong>! LOS!<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity is-style-wide\" \/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>BEITRAGSFORMATE<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>Eingereicht werden k\u00f6nnen Vorschl\u00e4ge in zweierlei Rubriken:<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>MACHT WAS ALLEINE!<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Einzelbeitrag von mindestens einer Person<\/li>\n\n\n\n<li>Zeitfenster gesamt: 30 Minuten<\/li>\n\n\n\n<li>einzureichen: Titel, Abstract (max. 200 W\u00f6rter), Kurzbio (max. 150 W\u00f6rter)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>MACHT WAS ZUSAMMEN!<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Gruppenbeitrag von mindestens 3 Personen<\/li>\n\n\n\n<li>Zeitfenster gesamt: 90 Minuten<\/li>\n\n\n\n<li>einzureichen: Titel, Abstract (max. 600 W\u00f6rter), Kurzbios der Teilnehmenden (jeweils max. 150 W\u00f6rter)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Die Zeitfenster k\u00f6nnen inhaltlich frei gestaltet werden und beliebig viele Akteur*innen versammeln. Diskussionszeiten m\u00fcssen eingerechnet werden.<\/p>\n\n\n\n<p>Im Idealfall sollten <strong>Mehrfacheinreichungen<\/strong> einer Person vermieden werden. Das hei\u00dft: Jede Person sollte nur an einem eingereichten Format aktiv\/zentral beteiligt sein (z.B. als Vortragende). Zus\u00e4tzliche Moderationen oder k\u00fcrzere Beitr\u00e4ge im Rahmen gr\u00f6\u00dferer Podien sind davon ausgenommen. Transparenzhinweis: Sollten aufgrund zu vieler Einreichungen Ablehnungen von Panels und Vortr\u00e4gen n\u00f6tig sein, so kann es f\u00fcr die Annahme oder Ablehnung des Beitrags ein Kriterium sein, ob die Person an mehreren Formaten zentral beteiligt ist.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Vortragende sollten Mitglied der GfM sein. <\/strong>Eine Mitgliedschaft kann hier beantragt werden: <a href=\"https:\/\/gfmedienwissenschaft.de\/mitgliedschaft.\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">https:\/\/gfmedienwissenschaft.de\/mitgliedschaft.<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><strong>AG Panels <\/strong>k\u00f6nnen bei der Einreichung gern als solche ausgewiesen werden.<\/p>\n\n\n\n<p>Die Organisator*innen behalten sich vor, ausschlie\u00dflich m\u00e4nnlich* besetzte Panels (\u201eManels\u201c) abzulehnen.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>AGen, Kommissionen und Foren<\/strong> innerhalb der GfM registrieren ihren Bedarf f\u00fcr ein <strong>Treffen<\/strong> im Rahmen der Konferenz bitte ebenfalls im ConfTool.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Einreichungen<\/strong> sind <strong>ab dem 15.01.2025<\/strong> \u00fcber ConfTool m\u00f6glich.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>EINREICHUNGS-DEADLINE: <\/strong>31.03.2025<\/p>\n\n\n\n<p><strong>ANNAHMEBESCHEID: <\/strong>31.05.2025<\/p>\n\n\n\n<p><strong>TAGUNGSDATEN:<\/strong> 16.09.-19.09.2025<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity is-style-wide\" \/>\n\n\n\n<p><strong>Kontakt<\/strong>&nbsp;<br>gfm2025@upb.de&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Organisation der Tagung&nbsp;&nbsp;<\/strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <br>Universit\u00e4t Paderborn<br>Fakult\u00e4t f\u00fcr Kulturwissenschaften<br><a href=\"https:\/\/kw.uni-paderborn.de\/institut-fuer- &nbsp;medienwissenschaften\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Institut f\u00fcr Medienwissenschaften<\/a><br>Warburger Str. 100<br>33098 Paderborn<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity is-style-wide\" \/>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">Call for Papers for the Annual Conference of the Society for Media Studies  (Gesellschaft f\u00fcr Medienwissenschaft | GfM) 2025<\/p>\n\n\n\n<h1 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\" id=\"english\" style=\"font-size:clamp(3.272rem, 3.272rem + ((1vw - 0.2rem) * 5.547), 6.6rem);\"><strong>*POWER*<\/strong><\/h1>\n\n\n\n<p>This conference is questioning *POWER* and asking questions about *POWER*: How do the entanglements of media and power work? What does power mean in times of multiple crises? How can we counter feelings of powerlessness? How can we empower ourselves? How can we form powerful alliances? How does power divide? And how can it unite? How can we use media and communication to prevent shifts in power that seek to make inhumane ideologies socially acceptable? What is the role of Media Studies in the analysis of power? How are practices and structures of power articulated?<\/p>\n\n\n\n<p>*POWER* is a topic that links technologies, practices, infrastructures, subjects, institutions, organisations, politics and law with one another and thereby involuntarily includes media. This structural entanglement ensures that media exert power by informing, consolidating or unsettling knowledge, persuading, educating, influencing public opinion, shaping identities and asserting interests. At the same time, media harbour the potential for (self-)empowerment and critique, for example, when media are used to empower the disenfranchised, the exploited, the poor and the powerless, i.e., those who are not heard or seen in society. Media \u2013 as the fourth estate \u2013 are powerful and power is therefore subject to media logics and media change. With this conference, we therefore want to shed light on the power of media and the media of power, especially in the context of digital change.<\/p>\n\n\n\n<p>We are not only concerned with POWER but with *POWER*. The asterisks in the conference title are intended to mark the points of articulation that have always charac-<br>terised power. They refer to the embeddedness of power in the most diverse contexts and specifically to the interwovenness of power and the media. As a typographical symbol and coding, the asterisk symbol indicates potential extensions and spaces. For example, * is a placeholder in search engines (*. pdf), a censorship symbol (f***), or a security mechanism in the display of passwords (*****). In chats, * is used to mark expressions of emotions (*lol*). In markup languages, * creates emphasis and thus typographical hierarchies (*italics*, **bold**). In texts, it serves as a footnote anchor for expanding comments. And within German-language-focused gender-political discourses, * breaks up heteronormative power structures. * is thus an empty and at the same time powerful sign that we added to the conference title in order to produce connections.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">We call on those interested in the analysis of power to take a look at these empty spaces and articulations of *POWER* from Media Studies perspectives. Possible topics could be, but are not limited to the following ones: <\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">* <strong>POWER<\/strong> OF THE MEDIA * MEDIA <strong>POWER<\/strong> * MAKING <strong>POWER<\/strong> * MAKER <strong>POWER<\/strong> * <strong>POWER <\/strong>OF MAKING<strong> * POWER<\/strong> OF ACTION * <strong>POWER<\/strong>FUL * <strong>POWER<\/strong>LESS * EXERCISING <strong>POWER<\/strong> * RETENTION OF <strong>POWER<\/strong> * DEMONSTRATION OF <strong>POWER<\/strong> * PRACTICES OF <strong>POWER<\/strong> * <strong>POWER<\/strong> OF PRAXIS * EM<strong>POWER<\/strong> * DIS<strong>POWER<\/strong> * SELF-EM<strong>POWER<\/strong>MENT * <strong>POWER <\/strong>OF ALIENATION * COUNTER-<strong>POWER<\/strong> * <strong>POWER<\/strong> STRUCTURES * <strong>POWER<\/strong> ASSEMBLIES * ASSEMBLAGES OF <strong>POWER <\/strong>* LOGICS OF <strong>POWER <\/strong>* <strong>POWER<\/strong> OF LOGIC * EXECUTIVE <strong>POWER<\/strong> * INSTITUTIONS OF <strong>POWER<\/strong> * WORKERS\u2018 <strong>POWER<\/strong> * LABOUR-<strong>POWER<\/strong> * PASTORAL <strong>POWER<\/strong> * BIO<strong>POWER<\/strong> * STATE <strong>POWER<\/strong> * <strong>POWER<\/strong> OVER PEOPLE * PEOPLE\u2019S <strong>POWER<\/strong> * <strong>POWER<\/strong> TO THE PEOPLE! * MILITARY <strong>POWER<\/strong> * WEHR<strong>MACH<\/strong>T * WORLD <strong>POWER<\/strong> * <strong>POWER<\/strong> CENTRES * <strong>POWER<\/strong> GAPS * <strong>POWER<\/strong> DIFFERENCES * <strong>POWER<\/strong> DIFFERENTIALS * DIFFERENTIAL <strong>POWER<\/strong> * TOP-DOWN <strong>POWER<\/strong> * <strong>POWER <\/strong>ELITE * ELITE <strong>POWER<\/strong> * GRASSROOTS <strong>POWER<\/strong> * BOTTOM-UP <strong>POWER<\/strong> * <strong>POWER<\/strong> FROM BELOW * PARTICIPATORY <strong>POWER<\/strong> * <strong>POWER <\/strong>POLITICS * POLITICS OF <strong>POWER<\/strong> * <strong>POWER <\/strong>OF IMAGES * IMAGES OF <strong>POWER<\/strong> * <strong>POWERPOINT<\/strong> * CAPITALIST <strong>POWER<\/strong> * MARKET <strong>POWER<\/strong> * POWER OF <strong>OWNERSHIP<\/strong> * POSSESSIVE <strong>POWER<\/strong> * <strong>POWER <\/strong>STRUGGLES * CHANGE OF <strong>POWER<\/strong><br>* POWER <strong>SWITCH<\/strong> * <strong>POWER<\/strong> SHARING *  DISTRIBUTION OF <strong>POWER<\/strong> * DIVISION OF <strong>POWER<\/strong> * PLAYS OF <strong>POWER<\/strong> * FANTASIES OF <strong>POWER<\/strong><br>* <strong>POWER<\/strong> OF ILLUSION * <strong>ILLUSIONARY<\/strong> POWER * <strong>IDEOLOGICAL<\/strong> POWER * <strong>POWER <\/strong>VACUUM * FORMS OF <strong>POWER<\/strong> * FORMULAS OF <strong>POWER<\/strong> * EFFECTIVE <strong>POWER<\/strong> * KNOWLEDGE IS <strong>POWER<\/strong> * RELATIONS OF <strong>POWER<\/strong> * FEELINGS OF <strong>POWER<\/strong> * SUBJUGATING <strong>POWER<\/strong> * <strong>POWER<\/strong>-HUNGRY * AFFECTIVE <strong>POWER<\/strong> * AFFECTS OF <strong>POWER<\/strong> * CRITIQUE OF <strong>POWER<\/strong> * <strong>POWER<\/strong> OF CRITIQUE * DATA <strong>POWER<\/strong> * <strong>POWER<\/strong>ING DATA * COMPUTER <strong>POWER<\/strong> * <strong>POWERING<\/strong> COMPUTERS * <strong>POWER<\/strong> MOTIVES * <strong>POWER<\/strong> OF LOCOMOTION *  <strong>LOCOMOTIONS<\/strong> OF <strong>POWER<\/strong> * OUT<strong>POWER<\/strong>ING * <strong>POWER OUTLET<\/strong> * BRAIN <strong>POWER<\/strong> * FIRE<strong>POWER<\/strong> * SUPER<strong>POWER<\/strong> <\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity is-style-wide\" \/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>CONTRIBUTION FORMATS<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>Two types of proposals can be submitted:<br><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>EMPOWER YOURSELF!<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>single contribution<\/li>\n\n\n\n<li>time slot: 30 minutes<\/li>\n\n\n\n<li>to be submitted: title, abstract (max. 200 words), short bio (max. 150 words)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>EMPOWER YOURSELF AND OTHERS!<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>group contribution of at least 3 persons<\/li>\n\n\n\n<li>time slot: 90 minutes<\/li>\n\n\n\n<li>to be submitted: title, abstract (max. 600 words), short bios of the participants (max. 150 words each)&nbsp;<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>The time slots can be freely organised in terms of content and can bring together any number of participants. Discussion times must be taken into account.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Multiple submissions by one person<\/strong> are not possible. This means that each person may only be actively\/centrally involved in one format. However, chairing a panel can also be taken on in addition to one&#8217;s own active part in a(nother) panel.<\/p>\n\n\n\n<p>Ideally, <strong>multiple submissions from the same person<\/strong> should be avoided. This means that each individual should be actively\/centrally involved in only one submitted format (e.g., as a speaker). Additional roles as moderators or shorter contributions within larger panels are exempt from this rule.<br>Transparency notice: If rejections of panels and presentations become necessary due to an excessive number of submissions, the extent to which a person is centrally involved in multiple formats may be considered as a criterion for acceptance or rejection.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Presenters must be members of the GfM. <\/strong>Membership can be applied for here: <a href=\"https:\/\/gfmedienwissenschaft.de\/mitgliedschaft\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">https:\/\/gfmedienwissenschaft.de\/mitgliedschaft<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>GfM working group (AG)<\/strong> <strong>panels<\/strong> can be labelled as such in the organisers reserve the right to reject exclusively male panels (&#8222;manels&#8220;).<\/p>\n\n\n\n<p><strong>GfM-working group, commission- and forum meetings<\/strong> should also register their requirements for time slots in ConfTool.<\/p>\n\n\n\n<p>Submissions are possible from 15.01.2025 at: www.conftool.pro\/gfm2025<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Submission deadline<\/strong>: 31.03.2025<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Notice of acceptance or rejection<\/strong>: 31.05.2025<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Contact<\/strong>:&nbsp;gfm2025@upb.de&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Organisation<\/strong>:<br>Paderborn University<br>Faculty of Arts and Humanities<br><a href=\"https:\/\/kw.uni-paderborn.de\/institut-fuer- &nbsp;medienwissenschaften\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Department of Media Studies<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Warburger Street 100<br>D-33098 Paderborn<br>Germany<\/p>\n\n\n\n<p><br>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>zur GfM-Jahrestagung 2025 *MACHT* *** english version below *** Die GfM-Jahrestagung in Paderborn m\u00f6chte im n\u00e4chsten Jahr die&nbsp;*MACHT*frage stellen! 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